正信偈唱和

歎異抄

歎異抄・第三条

一　善人なおもて往生をとぐ、いわんや悪人をや。しかるを、世のひとつねにいわく、悪人なお往生す、いかにいわんや善人をや。この条、一旦そのいわれあるににたれども、本願他力の意趣にそむけり。そのゆえは、自力作善のひとは、ひとえに他力をたのむこころかけたるあいだ、弥陀の本願にあらず。しかれども、自力のこころをひるがえして、他力をたのみたてまつれば、真実報土の往生をとぐるなり。煩悩具足のわれらは、いずれの行にても、生死をはなるることあるべからざるをあわれみたまいて、願をおこしたまう本意、悪人成仏のためなれば、他力をたのみたてまつる悪人、もっとも往生の正因なり。よって善人だにこそ往生すれ、まして悪人はと、おおせそうらいき。

本日の歎異抄・第三条　講義文

次に「自力作善」という言葉が出てきます。「自力作善のひとは、ひとえに他力をたのむこころかけたる間、弥陀の本願にあらず」とあります。「弥陀の本願にあらず」というと、これは本願のお心に合わないということです。「自力作善の人は、ひとえに他力をたのむ心が欠けているので、弥陀の本願ではありません」と。「しかれども、自力のこころをひるがえして、他力をたのみたてまつれば、真実報土の往生をとぐるなり」、この真実報土というのは、まことの極楽浄土のことです。ここにいわれている自力作善の人というのが、善人です。その自力作善の人は、他力をたのむということをしない。だから、まことの浄土に生まれることができないのです。

（愚かであることの自覚　71頁15行目～72頁4行目）