歎異抄

歎異抄・第六条

一　専修念仏のともがらの、わが弟子、ひとの弟子といふ相論の 候ふらんこと、もつてのほかの子細なり。親鸞は弟子一人ももたず 候ふ。そのゆゑは、わがはからひにて、ひとに念仏を申させ候はば こそ、弟子にても候はめ。弥陀の御もよほしにあづかつて念仏申し 候ふひとを、わが弟子と申すこと、きはめたる荒涼のことなり。つ くべき縁あればともなひ、はなるべき縁あればはなるることのある をも、師をそむきて、ひとにつれて念仏すれば、往生すべからざる ものなりなんどといふこと、不可説なり。如来よりたまはりたる信 心を、わがものがほに、とりかへさんと申すにや。かへすがへすも あるべからざることなり。自然のことわりにあひかなはば、仏恩を もしり、また師の恩をもしるべきなりと云々。

本日の歎異抄・第六条　講義文
私の願いは、真宗公開、親鸞公開、仏教公開です。それは「自然のことわり」ということを社会に公開していくことです。学校に期待しても、学校はすぐには直りません。学校の先生方で、このようなことを考えている先生がおられるかどうかわかりません。生きるとは何か、自分とは何なのかという問いを、社会の中で、あらゆる場所で、お互いが考えていけるような状況が必要ではないでしょうか。その目印が、お念仏だということです。南無阿弥陀仏と称えるということは、これまで述べてきた弥陀の本願を内容として生きていくということです。それが、お念仏の生き方だということを、親鸞聖人は教えてくださっているのだと思います。

（仏恩をしる　171頁後1行目～172頁5行目）