正信偈唱和

歎異抄

歎異抄・第三条

一　善人なおもて往生をとぐ、いわんや悪人をや。しかるを、世のひとつねにいわく、悪人なお往生す、いかにいわんや善人をや。この条、一旦そのいわれあるににたれども、本願他力の意趣にそむけり。そのゆえは、自力作善のひとは、ひとえに他力をたのむこころかけたるあいだ、弥陀の本願にあらず。しかれども、自力のこころをひるがえして、他力をたのみたてまつれば、真実報土の往生をとぐるなり。煩悩具足のわれらは、いずれの行にても、生死をはなるることあるべからざるをあわれみたまいて、願をおこしたまう本意、悪人成仏のためなれば、他力をたのみたてまつる悪人、もっとも往生の正因なり。よって善人だにこそ往生すれ、まして悪人はと、おおせそうらいき。

本日の歎異抄・第三条　講義文

いわゆる常識というのは、実はちょっと危ないことがあるのではないですか。親孝行をするのはよいことだというのは常識です。しかし、親孝行したいといっても、「親孝行したいときには親はなし」「墓に着物は着せられない」、どうしてこういう言葉があるのでしょう。よいことならば、どんどん親孝行をすればいいのに、やはりこちらの心に親孝行できないものがあったのです。それに気づくのがあとになってしまう。そういうわが思いの中で、本当に自分が生きていない。常識というのは、みんなのわが思いの集まりという面もある。それで、失敗した人や、悩んでいる人、そういう人を仲間はずれにしたり、バカにしたりする、そういう冷たい心の大元というのが、この「わが」という思いです。ですから、自力作善の人は、そのわが思いということ自体にも気づきません。

（自力を気づかせる阿弥陀仏の智慧　76頁7行目～76頁14行目）