正信偈唱和

歎異抄

歎異抄・第四条

一　慈悲に聖道・浄土のかわりめあり。聖道の慈悲というは、ものをあわれみ、かなしみ、はぐくむなり。しかれども、おもうがごとくたすけとぐること、きわめてありがたし。浄土の慈悲というは、念仏して、いそぎ仏になりて、大慈大悲心をもって、おもうがごとく衆生を利益するをいうべきなり。今生に、いかに、いとおし不便とおもうとも、存知のごとくたすけがたければ、この慈悲始終なし。しかれば、念仏もうすのみぞ、すえとおりたる大慈悲心にてそうろうべきと云々

本日の歎異抄・第四条　講義文

どんなにいとおしい相手であっても、なんとかして助けようと努力しても、それでもどうしても相手を助け遂げるということができない場合があります。そのときも、念仏もうす道がある。
ですから、「念仏して、いそぎ仏になりて、大慈大悲心をもって、おもうがごとく衆生を利益するをいうべきなり」と説かれるのです。本当の慈悲というのは、「大慈大悲心」しかありません。人間同士がもっているような慈悲は、本当の慈悲というには、あまりにも有限すぎます。憎むもの、謗るものまで救おうというような、そういう慈悲を、私たちは持ち合わせていません。かわいいものだけくわいがるのだったら、それはわがままと違いがない慈悲なのです。わがままでない慈悲の持ち主というのは、阿弥陀仏です。その阿弥陀仏の慈悲を、今こうむっている私です。したがって、今度、この私がいのち終わるときに、阿弥陀仏と一つになる。そのように阿弥陀仏と一体になったならば、それこそ「大慈大悲心をもって、おもうがごとく衆生を利益する」ということがでるのです。

（おもうがごとく衆生を利益する　110頁5行目～110頁14行目）