歎異抄

歎異抄・第六条

一　専修念仏のともがらの、わが弟子、ひとの弟子といふ相論の 候ふらんこと、もつてのほかの子細なり。親鸞は弟子一人ももたず 候ふ。そのゆゑは、わがはからひにて、ひとに念仏を申させ候はば こそ、弟子にても候はめ。弥陀の御もよほしにあづかつて念仏申し 候ふひとを、わが弟子と申すこと、きはめたる荒涼のことなり。つ くべき縁あればともなひ、はなるべき縁あればはなるることのある をも、師をそむきて、ひとにつれて念仏すれば、往生すべからざる ものなりなんどといふこと、不可説なり。如来よりたまはりたる信 心を、わがものがほに、とりかへさんと申すにや。かへすがへすも あるべからざることなり。自然のことわりにあひかなはば、仏恩を もしり、また師の恩をもしるべきなりと云々。

本日の歎異抄・第六条　講義文
人為でなく、行者の計らいではなく、「おのずからしからしむ」、「おのずから」とは自然にということです。自然にそのようにしてくださっているのだということです。これは、よその人のことを見て考えるよりも、自分自身のことを見るといいですね。どうして私はこのような私なのだろうか。私というものの体の成り立ちからいきますと、私の計らいで成り立っているものは一つもないのです。たとえば、血液型を変えてくれないかといわれても、変えることはできません。実をいうと、わが思い計らいということに先立って、もともとはたらいているおはたらきのおかげで自分はいるのだということに、しっかりと気づかなければいけないということを教えておられるような気がします。
（自然のことわりにあいかなわば　168頁5行目～168頁11行目）