【本文】 『歎異抄』 －第七条－
一 念仏者は、無碍の一道なり。そのいわれいかんとならば、信心の行者には、天神地祇も敬伏し、魔界外道も障碍することなし。罪悪も業報も感ずることあたわず、諸善もおよぶことなきゆえに、無碍の一道なりと云々
【解説】 法蔵館『歎異抄講義』上巻・三明智彰著
念仏は無碍の一道であるといい切られたあと、親鸞聖人は、『歎異抄』の中で「そのいわれいかんとならば」とは、その理由とはどういうことかいうことです。その理由を「信心の行者には、天神地祇も敬伏し、魔界外道も障碍することなし」とは、その理由とはどういうことかということです。その理由を「信心の行者には、天神地祇も敬伏し、魔界外道も障碍することなし」とあります。この「信心の行者」というのが、真の信心から念仏する人ということです。信心とは、『歎異抄』の最初のほうから出てきました、煩悩具足の凡夫を必ず救うと誓われる阿弥陀仏の本願を信じることです。「天神地祇も敬伏し」とは、信心の行者に対しては天神地祇も尊敬し、平伏するということです。「魔界外道も障碍することなし」とは、魔界は悪魔ですし、外道は人を迷いに導くという、道に外れた考え方ということです。
（天神地祇も敬伏し 182頁14行目～183頁5行目）
