【本文】『歎異抄』 －第七条－
一　念仏者は、無碍の一道なり。そのいわれいかんとならば、信心の行者には、天神地祇も敬伏し、魔界外道も障碍することなし。罪悪も業報も感ずることあたわず、諸善もおよぶことなきゆえに、無碍の一道なりと云々

【解説】　法蔵館『歎異抄講義』上巻・三明智彰著
たとえば、死んだ人の魂の問題、霊の問題です。家の中がもめているとか、家族が次々に病気になってしまったというときに、これは良くないから見てもらおうと思って行くと、「霊が祟ってますね」といわれたりするのです。実際には、亡くなった人が迷っているわけではない。亡くなった人が迷っていると思う気持ちが迷っている。それが本当のところだと思います。浄土真宗の教えでは、人が命終わってから迷うということはいいません。それなのに、亡くなった人が迷っているように見えるとか、霊が自分の人生を妨げているように思うのは、そう思う心の方が迷っているのだということなのです。亡くなった人が、どんなかたちで亡くなった人が、どんなかたちで亡くなったとしても、それは私にいのちがけで教えてくださったということです。「明日ありとおもふ心のあだ桜」である。「明日に紅顔、夕べに白骨」の身を生きているのだと教えてくださったのです。だから、仏さまです。亡くなった人が仏さまで、自分のほうが迷っているということです。

（降魔　190頁7行目～190頁16行目）