歎異抄

歎異抄・第二条

一　おのおの十余か国のさかいをこえて、身命をかえりみずして、たずねきたらしめたまう御こころざし、ひとえに往生極楽のみちをといきかんがためなり。しかるに念仏よりほかに往生のみちをも存知し、また法文等をもしりたるらんと、こころにくくおぼしめしておわしましてはんべらんは、おおきなるあやまりなり。もししからば、南都北嶺にも、ゆゆしき学生たちおおく座せられてそうろうなれば、かのひとにもあいたてまつりて、往生の要よくよくきかるべきなり。親鸞におきては、ただ念仏して、弥陀にたすけられまいらすべしと、よきひとのおおせをかぶりて、信ずるほかに別の子細なきなり。念仏は、まことに浄土にうまるるたねにてやはんべるらん、また、地獄におつべき業にてやはんべるらん。総じてもって存知せざるなり。たとい、法然聖人にすかされまいらせて、念仏して地獄におちたりとも、さらに後悔すべからずそうろう。そのゆえは、自余の行もはげみて、仏になるべかりける身が、念仏をもうして、地獄にもおちてそうらわばこそ、すかされたてまつりて、という後悔もそうらわめ。いずれの行もおよびがたき身なれば、とても地獄は一定すみかぞかし。弥陀の本願まことにおわしまさば、釈尊の説教、虚言なるべからず。仏説まことにおわしまさば、善導の御釈、虚言したまうべからず。善導の御釈まことならば、法然のおおせそらごとならんや。法然のおおせまことならば、親鸞がもうすむね、またもって、むなしかるべからずそうろうか。詮ずるところ、愚身の信心におきてはかくのごとし。このうえは、念仏をとりて信じたてまつらんとも、またすてんとも、面々の御はからいなりと云々

本日の歎異抄・第二条　講義文

「地獄は一定すみかぞかし」の地獄というのは、どういうことですか。『往生要集』という本に地獄のことが書かれています。現在でも私たちは地獄のことを聞いて知っています。たとえば、躾を受けている段階で

「嘘をつくと、地獄へ行って閻魔さまに舌をぬかれるぞ」

と、いわれたりします。地獄は大変怖いところなのだと思います。私の父は、地獄の絵というのを私に見せました。その絵には、針の山もあるし、舌を抜かれている図もあるし、饅のように頭をツーンと打たれてジーッと鼻を裂かれる絵もあるし、餅搗きみたいに臼の中で搗かれる絵もあります。本堂の阿弥陀仏の前で、「南無阿弥陀仏、南無阿弥陀仏・・・・。なんとか地獄に堕ちないようにしてください。お願いします」と祈っていました。幼稚園に入る前、子どものときに、そのときは、死後の話も怖かったのですけれども、実際に怖いのは、今に迫ってくる問題です。現在私たちが感じている地獄があります。

（地獄の底を照らす阿弥陀仏の光明　57頁1行目～57頁10行目）