【本文】 『歎異抄』－ 第七条 －
一 念仏者は、無碍の一道なり。そのいわれいかんとならば、信心の行者には、天神地祇も敬伏し、魔界外道も障碍することなし。罪悪も業報も感ずることあたわず、諸善もおよぶことなきゆえに、無碍の一道なりと云々
【解説】 法蔵館『歎異抄講義』上巻・三明智彰著
「十方無碍人、一道より生死を出でたまえり」とある道は、無碍道だということです。では「無碍」とは何かということです。『浄土論註』に、
「無碍」は、いわく、生死すなわちこれ涅槃なりと知るなり。
（「行巻」真宗聖典一九四頁）
とあります。これは『正信偈』の中に、
惑染の凡夫、信心発すれば、生死即涅槃なりと証知せしむ。
（「行巻」真宗聖典二〇六頁）
とあります。「惑染凡夫信心発」というのは、迷いに迷っている凡夫が信心を発せばということです。そして「証知生死即涅槃」というのは、生死即涅槃だということが明らかにされるのだということです。「生死即涅槃」が、「無碍」ということです。「生死」は迷いです。「涅槃」はさとりです。つまり、迷いがそのままさとりだということに気づくこと、それが「無碍」ということです。
（無碍の一道なり 17６頁８行目～176頁１６行目）
