正信偈唱和

歎異抄

歎異抄・第三条

一　善人なおもて往生をとぐ、いわんや悪人をや。しかるを、世のひとつねにいわく、悪人なお往生す、いかにいわんや善人をや。この条、一旦そのいわれあるににたれども、本願他力の意趣にそむけり。そのゆえは、自力作善のひとは、ひとえに他力をたのむこころかけたるあいだ、弥陀の本願にあらず。しかれども、自力のこころをひるがえして、他力をたのみたてまつれば、真実報土の往生をとぐるなり。煩悩具足のわれらは、いずれの行にても、生死をはなるることあるべからざるをあわれみたまいて、願をおこしたまう本意、悪人成仏のためなれば、他力をたのみたてまつる悪人、もっとも往生の正因なり。よって善人だにこそ往生すれ、まして悪人はと、おおせそうらいき。

本日の歎異抄・第三条　講義文

「よくいうた、それがお前がやってくれ」という川柳があったようです。これは、言うは易く、行うは難しということでしょう。他人事なら、「それはいいことだ」「いや、それは常識的ではありませんね」「ひどい人ですねえ、信じられません」などと、いかにも自分は善悪のことをよく知っているような調子でいいます。

親鸞聖人はどうでしょうか。親鸞聖人は、やはり聖人ですから、善いも悪いもよくご存じでしょう。私はそのように思って『歎異抄』を読んでいました。ところが、『歎異抄』の終わりに、「善悪がわからない」と、おっしゃいます。

聖人のおおせには、「善悪のふたつ総じてもって存知せざるなり。

このように、善も悪もわからないといわれているのです。親鸞聖人ともあろう人が、善も悪もわからないなんて、がっかりしませんか。そんなことなら、親鸞聖人の教えなど聞かなくてもいいと思う人もいるかもしれません。けれども、これが本当の教えなのだということを、みなさんにわかっていただきたいのです。自分の胸に手を当てて、自分が善悪ということを知って行うことができるのかということです。

（善人とは何か、悪人とは何か　68頁5行目～68頁16行目）