正信偈唱和

歎異抄

歎異抄・第三条

一　善人なおもて往生をとぐ、いわんや悪人をや。しかるを、世のひとつねにいわく、悪人なお往生す、いかにいわんや善人をや。この条、一旦そのいわれあるににたれども、本願他力の意趣にそむけり。そのゆえは、自力作善のひとは、ひとえに他力をたのむこころかけたるあいだ、弥陀の本願にあらず。しかれども、自力のこころをひるがえして、他力をたのみたてまつれば、真実報土の往生をとぐるなり。煩悩具足のわれらは、いずれの行にても、生死をはなるることあるべからざるをあわれみたまいて、願をおこしたまう本意、悪人成仏のためなれば、他力をたのみたてまつる悪人、もっとも往生の正因なり。よって善人だにこそ往生すれ、まして悪人はと、おおせそうらいき。

本日の歎異抄・第三条　講義文

善人という言葉も、悪人という言葉も、日常よく使われる言葉です。子どもたちを躾けるときも、善いこと悪いことのけじめをつけなさい、それは善いこと、それは悪いことと教えます。善い子、悪い子といいます。そのように善人悪人、あるいは良い悪いということをいいますけれども、この善と悪との定義は、とても難しいことだと思います。何が善だか何が悪だか、本当はわからないことが、ずいぶんあると思います。

本当はわからないことなのに、わかったふりをしていることがあるでしょう。いざ自分がその場になってみれば、それまで装っていたもの全部が間に合わなくなってしまいます。善悪ということは、本当は、わかっているのではなくて、わかったつもりになっているだけで、それで自分ができるかどうかになると、これは大変難しいことになることがあります。

（善人とは何か、悪人とは何か　67頁4行目～67頁12行目）