正信偈唱和

歎異抄

歎異抄・第三条

一　善人なおもて往生をとぐ、いわんや悪人をや。しかるを、世のひとつねにいわく、悪人なお往生す、いかにいわんや善人をや。この条、一旦そのいわれあるににたれども、本願他力の意趣にそむけり。そのゆえは、自力作善のひとは、ひとえに他力をたのむこころかけたるあいだ、弥陀の本願にあらず。しかれども、自力のこころをひるがえして、他力をたのみたてまつれば、真実報土の往生をとぐるなり。煩悩具足のわれらは、いずれの行にても、生死をはなるることあるべからざるをあわれみたまいて、願をおこしたまう本意、悪人成仏のためなれば、他力をたのみたてまつる悪人、もっとも往生の正因なり。よって善人だにこそ往生すれ、まして悪人はと、おおせそうらいき。

本日の歎異抄・第三条　講義文

いずれの行にても生死を離れることができない。なぜならば、煩悩をもって修行するからです。煩悩の心をもって修行をすれば、それはますます迷いを深めることになる。たとえば、自慢したい気持ちを持っている。自分の心に驕慢の心がある。それでもって修行をする。驕慢がよくないから、驕慢を断ち切ろう断ち切ろうとして修行するけれども、修行すればするほど「私は一生懸命に修行をしているのだ」という自慢の心がまた出てくるのです。そうすると、この威張る気持ちを断ち切ろうと思って修行している全体が、また威張ることになってしまう。それだと、迷いから離れるということはできません。

（生死をはなるることあるべからざる　86頁12行目～87頁1行目）