正信偈唱和

歎異抄

歎異抄・第三条

一　善人なおもて往生をとぐ、いわんや悪人をや。しかるを、世のひとつねにいわく、悪人なお往生す、いかにいわんや善人をや。この条、一旦そのいわれあるににたれども、本願他力の意趣にそむけり。そのゆえは、自力作善のひとは、ひとえに他力をたのむこころかけたるあいだ、弥陀の本願にあらず。しかれども、自力のこころをひるがえして、他力をたのみたてまつれば、真実報土の往生をとぐるなり。煩悩具足のわれらは、いずれの行にても、生死をはなるることあるべからざるをあわれみたまいて、願をおこしたまう本意、悪人成仏のためなれば、他力をたのみたてまつる悪人、もっとも往生の正因なり。よって善人だにこそ往生すれ、まして悪人はと、おおせそうらいき。

本日の歎異抄・第三条　講義文

「着替えてから来なさい」ではなく「そのままで来なさい」、煩悩具足のままで必ず救う。こういう願いは、まさしく悪人成仏のためにおこされたのです。これは誰のためですかというと、親鸞聖人は「親鸞聖人一人がためなりけり」といわれました。その気持ちからの言葉でしょう。

弥陀の五劫思惟の願をよくよく案ずれば、ひとえに親鸞聖人がためなりけり。されば、そくばくの業をもちける身にてありけるを、たすけんとおぼしめしたちける本願のかたじけなさよ

とあります。数知れない悪業を持って生きてきた自分であるのに、この自分を助けようと思い立ってくださったのが阿弥陀仏のご本願だったのだ。これが「願をおこしたまう本意、悪人成仏のためなれば」。この悪人が、まさしく親鸞聖人からすると、「悪人というのはこの私、親鸞一人です」と、そういう気持ちがここにあると思います。
（願をおこしたまう本意　90頁9行目～90頁17行目）