正信偈唱和

歎異抄

歎異抄・第四条

一　慈悲に聖道・浄土のかわりめあり。聖道の慈悲というは、ものをあわれみ、かなしみ、はぐくむなり。しかれども、おもうがごとくたすけとぐること、きわめてありがたし。浄土の慈悲というは、念仏して、いそぎ仏になりて、大慈大悲心をもって、おもうがごとく衆生を利益するをいうべきなり。今生に、いかに、いとおし不便とおもうとも、存知のごとくたすけがたければ、この慈悲始終なし。しかれば、念仏もうすのみぞ、すえとおりたる大慈悲心にてそうろうべきと云々

本日の歎異抄・第四条　講義文

実際、「与楽」と「抜苦」というのは同じことです。同じことでないといけないのです。楽を与える、苦しみを抜く、これは同じことです。ですから、楽を与えて苦しみを抜く心、まことの愛、それを慈悲というわけです。

「仏心というは大慈悲これなり（仏心者大慈悲是）」という言葉が、『観無量寿経』にあります。仏の心とは何かというと、大慈悲です。「仏心者大慈悲是」。したがって、仏教は慈悲の教えである。仏さまの心が慈悲ならば、仏さまの教えは慈悲の教えであり、仏教の本質は慈悲であるということになります。慈悲を外したら仏教ではありません。

（慈悲とはまことの愛　98頁3行目～98頁行目）