歎異抄

歎異抄・第六条

一　専修念仏のともがらの、わが弟子、ひとの弟子といふ相論の 候ふらんこと、もつてのほかの子細なり。親鸞は弟子一人ももたず 候ふ。そのゆゑは、わがはからひにて、ひとに念仏を申させ候はば こそ、弟子にても候はめ。弥陀の御もよほしにあづかつて念仏申し 候ふひとを、わが弟子と申すこと、きはめたる荒涼のことなり。つ くべき縁あればともなひ、はなるべき縁あればはなるることのある をも、師をそむきて、ひとにつれて念仏すれば、往生すべからざる ものなりなんどといふこと、不可説なり。如来よりたまはりたる信 心を、わがものがほに、とりかへさんと申すにや。かへすがへすも あるべからざることなり。自然のことわりにあひかなはば、仏恩を もしり、また師の恩をもしるべきなりと云々。

本日の歎異抄・第六条　講義文
子どもは授かりものというよりも、子どもは預かりものといったほうがいいのではないかという人がいます。子どもは子どもで、自分の人生というものがあるわけで、仏教的にいうと仏さまから預かった子ども、だったら大事に育てて、ひとり立ちしてもらわないといけません。それから社会的にいうと、社会からの預かりものだとなると、しっかりと育てて、社会にちゃんと貢献していけるような人になってもらわないといけません。
そのようなわけで、私が作った子どもということは、実は成り立たないのです。私が作った子どもという思いは、大変わがままなことなのです。授かったのだとか、縁あって出遇ったのだという関係なのでしょう。このようなことが親鸞聖人の言葉から感じられてくるわけです。
（ひとにつれて念仏すれば　161頁後3行目～162頁4行目）